私が、いまここにいることが、摩詞不思議です。広い地球の、広い日本の、広
い三重県のここに、人のいのちを享（う）けて、いまを生きています。この
父、この母を縁にして生まれてきました。この父が別人だったら、この母と夫
婦の契りがなかったら、私は永遠に生まれてくることはありませんでした。こ
の不思議としかいいようのない因縁(いんねん）は、親と子という二世代だけ
のものではなく、無始以来の先祖まで遡っていきます。
報恩講に拝読する『式文（しきもん）』の中に「盲亀浮木（もうきふぼく）」
のたとえ話があります。いつも大海の底にいて、百年に一回海面にあがってく
るという盲目の亀がおりました。その浮き上がってきた時にたまたま穴のあい
た浮き木にぶっかって、その穴に亀の首がはまったという話です。人間に生ま
れてくること、ほとけの教えに会うということは、これほどの出来事だという
たとえです。実際こんなチャンスがあるでしょうか。ありえないということが
あったという話です。その証拠が、いまここに生きている私であると教えられ
ています。
『法句経（ほっくきょう）』に
人の生をうくるはかたく
やがて死すべきものの
いまいのちあるはありがたし
という聖語があります。
再び生まれてくることのない私、一回きりの命を「どう生きるのが本当か」
がわからなくては、永劫（ようごう）に迷っていかねばなりませんと、親鸞聖人
はお念仏の教えを生涯説いていかれました。
（真宗高田派本山布教伝導委員）
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